别墅古而有之《史记》即出现

发布人:王心竹
2016-08-30 17:00
一、别墅是第一居所还是第二居所
     别墅起源于欧洲,但在我国成都别墅装修也有很长的一段发展史,我国古代历史文献中关于帝王修建离宫、别馆的记载其实都是讲述别墅的发展史。如在《史记》中提到的周文王的灵囿、楚灵王的章华台、吴王夫差的姑苏台、秦始皇的阿房宫等,其实都是别墅最早的雏形。发展至汉代,别墅建筑日趋成熟,出现了华丽而又宏大的第宅园林。如汉武帝的建章宫、上林苑、甘泉苑等,都是十分有名的离官、别馆。东晋的谢安在山中营建的别墅、楼馆,唐代著名诗人王维的都曾被传为佳话。《新唐书·王维传》说:“别墅在辋川,地奇胜,有华子冈、敬湖、竹里馆、柳浪、辛夷坞,与裴迪游其中,赋诗相酬为乐”。明代盛行于苏州一带的私家园林,实际上也起着别墅的作用。再如清代的承德避暑山庄,北京的颐和园、圆明园以及许多园圃、离宫、别馆等均是著名的别墅建筑。
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     纵观中国成都别墅设计的发展,绝大部分别墅是供富贵人家修身养性的地方,是“本宅”之外用来享受生活的居所,是第几居所而非第一居所。然而,从别墅在中国生长之初起,功能就是双重的,有人把它作为第二居所,更多的人把它作为第一居所。像北京最早的别墅发展地—温榆河畔,以及机场路附近的大量别墅,很多是被外国人作为第一居所使用的。近年来,随着社会则富的积累和人类社会文明程度的提高,别墅成为一种商品,它的拥有者包括社会各阶层有一定经济能力的人们。而且随着交通条件的发展,在郊区拥有别墅的人们在城市中心不必拥有住房也可以方便地上下班工作,别墅的含义也就有了新的变化。有专家就指出,现今中国大多数所谓的别墅担负的是国外独立住宅的功能,是作为第一居所的存在。

二别墅是精神文化的载体
     别墅古而有之,对于别墅这种顶级住宅,无沦是在中国还是在西方,成都别墅装饰最基本的特性数千年来并未改变。从古代秦始皇的苑囿,古罗马的别墅“Villa”到现代的Townhouse(联排别墅),所满足的不仅仅是一种物质生活的需要,更多的是一种尚层装饰有限公司怎麽样心理和精神意识的需要;它的存在并不是为了满足一种远离城市的、自给自足、与城市生活相隔离的要求,而是为了和城市生活取得一种均衡,并在此基础上求得和城市生活的兼容。
 
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   毋庸置疑,成都别墅装饰作为文化的载体之一,无论是西方文化的精髓还是东方文化的神韵,在别墅中都能有最充分的体验和实现空间。在时光的变迁中,别墅无声地见证着一种人文精神的诞生和绵延。在中国,“家”本身就是一种人文化、精神化的所在,它意味着时间和传承、礼序和尊荣。中国的别墅是中国居民原创的,从目前保留下来的民居看,别墅所处的城市区位与产品类型,决定了它所聚合的圈子和氛围必定是一种精英圈层,它不仅仅是一个建筑群,同时还是一个精英人士的居所群落,是蕴含了社交文化和精英文化的别墅群落。这个别墅群落通过社交、聚合、交流,形成自己独特的影响力,一方面体现了我国的传统文化,另一方面又体现了强烈的地域特色。
   在西方很长一段历史时期中,别墅成都软装设计是少数特权者和富有者的奢侈品,有一种文化传承的精神在里面,比如有一些别墅的主人原来收集的东西都很有品位,下一个房主接手了这栋别墅,再收藏一些很有品位的东西,如此相传,那这栋别墅就不是简单意义上的别墅了,它蕴含着很深的文化、精神在里面,它的价值里加入了居者本身的文化价值在里面。如果说贵族气质需要三代,需要一百年才能形成,那么拥有文化价值的别墅同样需要几代人的参与。
 
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    而作为中国最早期的别墅群—九江庐山别墅,曾迎接过许多成都软装国内外首脑和名人的光临和居住。据称,一百多年前,是英国人看中了这块风水胜地,获取了别墅的开发权。英国人聘清当时世界上最优秀的设计师,经过周密的规划,在庐山的东谷长冲河两侧,建起了几百栋分别代表了几十个国家建筑风格,设计精美典雅的别墅。宋美龄、邓小平、毛泽东等名人别墅是世界名山庐山重要的人文景观之一,庐山也因此获得“万国建筑博物馆”的雅称。庐山游客也往往透过其形态各异的别墅文化,触摸历史的风云际会。
  从上述意义上来讲,别墅建筑体现了数千年来不为各个时期的现实所左右的想象力和幻想精神。中西方的别墅文化的差别正是由这种个性的差异和来白精神生活的不同所决定的,当然这是历史赋子人类的一种缤纷的美。
 
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